مجلة الحج . - منتديات دلع المشاعر
 

 

 

الإهداءات

 

 ننتظر تسجيلك هـنـا

{~ فعاليات دلع المشاعر ~}
أهلا وسهلا بك و بإنضمامك لباقة زهورنا الفواحة آملين ان تسعد بيننا ونسعد بك اخاً جديداً كل التراحيب و التحايا لا تعبر عن مدى سرورنا بإنضمامك لنا ها هي ايادينا نمدها لك ترحيبا وحفاوه آملين أن تقضي بصحبتنا أسعد و أطيب الأوقات تقبل منا أعذب وارق تحايانا -- منتديات دلع مشاعر دلع المشاعر

 
العودة   منتديات دلع المشاعر > •][• منتديات الملتقى الاسلامي •][• > •₪• مناسك الحج والعمره •₪•
 

مجلة الحج .

قـال تعالى : (( وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالاً وعلى كل ضامرِ يأتين من كل فجِ عميـق ،ليشهدوا منافع لهم ويذكروا أسم الله في أيام معلومات على

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-10-2016, 05:50 PM   #1




مِـلِـفّىْ اٌلِـشْخًصٍـىْ
العضوٌﯦﮬﮧ » 1437
 التسِجيلٌ » Feb 2014
 أخر زيارة » 09-22-2018 (11:27 PM)
مشَارَڪاتْي » 1,606,145
 التقييم » 2192178
 مُڪإني » جنوبيه الهوى
دولتي » دولتي Saudi Arabia
الجنس ~ »
Female
القسم المفضل » الاسلامي
 الحاله الاجتماعيه » ....
 نُقآطِيْ » كبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond repute

اصدار الفوتوشوب : Adobe Photoshop 7,0 نوع الكاميرا: استخدم كاميرا الجوال

¬» شكلاتي » شـكلاتـي   flake
¬» مشروبى » مشروبك   pepsi
¬» قــنـــاتى » قناتك dubi
¬» اشـــجــع »  اشجع naser
¬» جـوالى »  جوالى samsung
¬» سيارتى »  سيارتى CHEVROLET
¬»   »
مزاجي:
SMS ~
الأنثى كالزجاجة ♡

فإن الزجاجة لا تجرح ♥
إلا إذا كانت مكسورة

[ فلا تكسرها ] ♡
MMS ~
MMS ~
¬»  قـائـمـة الأوسـمـة »
مؤسس المنتدى

الادارة

صاحب الموقع

فعالية تطوير دلع المشاعر

لوني المفضل : Darkred

شكراً: 3,805
تم شكره 4,439 مرة في 3,542 مشاركة

كبرياء انثى متواجد حالياً

افتراضي مجلة الحج .










مجلة الحج . 144259239366621.gif

قـال تعالى : (( وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالاً وعلى كل ضامرِ يأتين من كل فجِ عميـق ،ليشهدوا منافع لهم ويذكروا أسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام
فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير ثم ليقضوا تفثهم , وليوفوا نذورهم وليطّوفوا بالبيت العتيق))


مجلة الحج . 1442592030774.gif

كل سنة وانتم طيبين

فهرس الفقرات لسهولة الوصول
كيف يكون حجك مبرورا
اداب زيارة المسجد النبوي
صفة الحج
أحكام الفدية والهدي
فضائل الحج والعمرة
أخطاء ومحظورات الحج
فتاوى تهم المراة في الحج
أحكام العيد والأضحية
مواقيت الحج الزمانية والمكانية
حكم الحج وشروط وجوبه
كيف يحج هؤلاء (المرأة - الصبي )
كيف يحج هولاء ( المدين- الحج عن الغير)
مناسك الحج
رخص الحج
محتويات شنطة النساء فى الحج











l[gm hgp[ > gdgm





رد مع اقتباس
قديم 09-10-2016, 05:52 PM   #2




مِـلِـفّىْ اٌلِـشْخًصٍـىْ
العضوٌﯦﮬﮧ » 1437
 التسِجيلٌ » Feb 2014
 أخر زيارة » 09-22-2018 (11:27 PM)
مشَارَڪاتْي » 1,606,145
 التقييم » 2192178
 مُڪإني » جنوبيه الهوى
دولتي » دولتي Saudi Arabia
الجنس ~ »
Female
القسم المفضل » الاسلامي
 الحاله الاجتماعيه » ....
 نُقآطِيْ » كبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond repute

اصدار الفوتوشوب : Adobe Photoshop 7,0 نوع الكاميرا: استخدم كاميرا الجوال

¬» شكلاتي » شـكلاتـي   flake
¬» مشروبى » مشروبك   pepsi
¬» قــنـــاتى » قناتك dubi
¬» اشـــجــع »  اشجع naser
¬» جـوالى »  جوالى samsung
¬» سيارتى »  سيارتى CHEVROLET
¬»   »
مزاجي:
SMS ~
الأنثى كالزجاجة ♡

فإن الزجاجة لا تجرح ♥
إلا إذا كانت مكسورة

[ فلا تكسرها ] ♡
MMS ~
MMS ~
¬»  قـائـمـة الأوسـمـة »
مؤسس المنتدى

الادارة

صاحب الموقع

فعالية تطوير دلع المشاعر

لوني المفضل : Darkred

شكراً: 3,805
تم شكره 4,439 مرة في 3,542 مشاركة

كبرياء انثى متواجد حالياً

افتراضي رد: مجلة الحج .












الحج المبرور

نسمع كثيرمن الناس تقول للحاج لما يرجع من رحلة الحج حج مبرور وذنب مغفور

ما هوالحج المبرور ؟ ماهي علاماته ؟ ماهو جزاءه ؟

أولا: معنى الحج المبرور
ذكر أهل العلم أقوالاً في معنى الحج المبرور أى الحج المقبول عند الله وهو:
"أن الحج الذي وفيت أحكامه، ووقع موقعاً لما طلب من المكلف على الوجه الأكمل".

وأول شيء الذي يكون به الحج مبروراً

1-- إخلاص العمل لله فإن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصاً وابتُغِيَ به وجْهُه
و أي نية لغير الله تكون فاسدة لانها غير خالصة لله تعالى
وتحبط العمل وتذهب الأجر والثواب عندما يكون المقصود منها الرياء والسمعة
وحب المدح والثناء والمكانة عند الناس فقد حج نبينا عليه الصلاة والسلام على رحل رث
وقطيفة تساوي أربعة دراهم ثم قال :
(اللهم حجة لا رياء فيها ولا سمعة) كما عند ابن ماجه.

2-- ثم احرص على أن تكون أعمال حجك موافقة لسنة نبيك -صلى الله عليه وسلم-
وذلك بتعلم مناسك الحج وواجباته وسننه وصفة حجه عليه الصلاة والسلام
فهو القائل كما في حديث جابر رضي الله عنه:
(لتأخذوا مناسككم، فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه) رواه مسلم.

ثانيا : علامات الحج المبرور

حسن الخلق والمعروف والإحسان إلى الناس بكلمة طيبة
أو إنفاق للمال أو إرشاد لضال أو أمر بمعروف أو نهي عن منكر

كيف يتحقق الحج المبرور
يتحقق الحج المبروربالاكثار من أنواع الطاعات والبعد عن المعاصي فقد حثنا الله على التزود
من الصالحات وقت أداء النسك فقال سبحانه في آيات الحج :
{وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فإن خير الزاد التقوى} (البقرة:197)
وقد نهى الله عز وجل عن الرفث والفسوق والجدال في الحج فقال عز وجل:
{الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج}
( البقرة197 )

وقال - صلى الله عليه وسلم-: (من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه)
متفق عليه،
و(الرفث) هو الجماع وما دونه من فاحش القول وبذيئه،
وأما الفسوق فقد روي عن ابن عباس -رضي الله عنهما -
أنه المعاصي بجميع أنواعها والجدال هو المِراء بغير حق
فمن اراد حج مبروراً عليه أن يلزم طاعة الله وذلك بالمحافظة على الفرائض وشغل الوقت بكل
ما يقرب من الله جل وعلا من ذكر ودعاء وقراءة قرآن والمحافظة على حدود الله
ومحارمه بصون السمع والبصر واللسان عما لا يحل لك. والاستشعار باداء فريضة الحج
كشعيرة من شعائر الله فرحلة الحج رحلة الروح والبدن وهجرة الإنسان إلى الله وهجر للأهل
والمال والملذات واحتمالٌ للمتاعب والمشاق والعناء استجابة لندائه عز وجل:
(وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ) (الحج: 27)
فيتذكر بحجه يوم يجتمع العباد للعرض على الله و إنه ليس للسياحة والنزهة أو لمجرد
أن يسقط الفرض عنه أو ليقال: "الحاج فلان".

ثالثا :علامات الحج المبرور

من علامات الحج المبرورو أن يستقيم المسلم بعد حجه فيلزم طاعة ربه ويكون بعد الحج
أحسن حالاً منه قبله ففي الحج يتعود الحاج الصبر وتحمل المشاق وحسن الخلق فيعود الحاج
كيوم ولدته أمه ليبدأ صفحة جديدة في حياته من النقاء والطهارة
و يحمل في نفسه طاقة إيمانيه هائلة قال بعض السلف: "علامة بر الحج أن يزداد بعده خيراً
ولا يعاود المعاصي بعد رجوعه"، وقال الحسن البصري رحمه الله:
"الحج المبرور أن يرجع زاهداً في الدنيا راغباً في الآخرة".













رد مع اقتباس
قديم 09-10-2016, 05:53 PM   #3




مِـلِـفّىْ اٌلِـشْخًصٍـىْ
العضوٌﯦﮬﮧ » 1437
 التسِجيلٌ » Feb 2014
 أخر زيارة » 09-22-2018 (11:27 PM)
مشَارَڪاتْي » 1,606,145
 التقييم » 2192178
 مُڪإني » جنوبيه الهوى
دولتي » دولتي Saudi Arabia
الجنس ~ »
Female
القسم المفضل » الاسلامي
 الحاله الاجتماعيه » ....
 نُقآطِيْ » كبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond repute

اصدار الفوتوشوب : Adobe Photoshop 7,0 نوع الكاميرا: استخدم كاميرا الجوال

¬» شكلاتي » شـكلاتـي   flake
¬» مشروبى » مشروبك   pepsi
¬» قــنـــاتى » قناتك dubi
¬» اشـــجــع »  اشجع naser
¬» جـوالى »  جوالى samsung
¬» سيارتى »  سيارتى CHEVROLET
¬»   »
مزاجي:
SMS ~
الأنثى كالزجاجة ♡

فإن الزجاجة لا تجرح ♥
إلا إذا كانت مكسورة

[ فلا تكسرها ] ♡
MMS ~
MMS ~
¬»  قـائـمـة الأوسـمـة »
مؤسس المنتدى

الادارة

صاحب الموقع

فعالية تطوير دلع المشاعر

لوني المفضل : Darkred

شكراً: 3,805
تم شكره 4,439 مرة في 3,542 مشاركة

كبرياء انثى متواجد حالياً

افتراضي رد: مجلة الحج .














اداب زيارة المسجد النبوي

زيارة مسجد الرسول - صلى الله عليه وسلم - مستحبة في أي وقت من أوقات العام سواء أكان ذلك قبل الحج أم بعده ، لقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد : مسجدي هذا ، والمسجد الحرام والمسجد الأقصى ) رواه مسلم ، وذلك لِما لمسجده صلى الله عليه وسلم من فضيلة عظيمة حيث يضاعف ثواب العبادة ،

ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام ) ، وليست زيارة مسجده صلى الله عليه وسلم شرطاً لصحة الحج كما قد يظنه البعض .



فإذا توجه المسافر قاصداً زيارة مسجده صلى الله عليه وسلم
فليكثر من الصلاة والتسليم عليه صلى الله عليه وسلم في طريقه ..

وليستحضر في قلبه شرف المدينة ، وأنها أفضل الأرض بعد مكة عند بعض العلماء ، وعند بعضهم أفضلها مطلقا ..

فإذا وصل باب مسجده صلى الله عليه وسلم ، فليقدم رجله اليمنى وليقل: " بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله ، أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم ، وسلطانه القديم ، من الشيطان الرجيم ، اللهم افتح لي أبواب رحمتك " كما يقول ذلك عند دخول سائر المساجد .

ثم يصلي ركعتين تحية المسجد، والأفضل أن تكونا في الروضة الشريفة ، بدون إيذاء للآخرين ، وموضع الروضة ما بين منبر النبي - صلى الله عليه وسلم - وحجرته ،

لقوله - صلى الله عليه وسلم - كما في الصحيحين : ( ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ، ومنبري على حوضي ) ،

ويدعو فيهما بما أحب من خيري الدنيا والآخرة ..




وأما صلاة الفريضة فينبغي للزائر وغيره أن يحافظ عليها في الصفوف الأولى .

وبعد الصلاة يذهب لزيارة قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - وقبر صاحبيه أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ، فيقف مواجها القبر الشريف ، مستحضرا في قلبه جلالة ومنزلة من هو بحضرته ،

ثم يسلم ، قائلاً : " السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته " ،

ثم يصلي على النبي - صلى الله عليه وسلم - بأي صيغة من صيغ الصلاة عليه ، كأن يقول: " اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد " ، وإن قال : " أشهد أنك قد بلغت الرسالة ، وأديت الأمانة ، ونصحت الأمة ، وجاهدت في الله حق جهاده ، فلا بأس بذلك ، لأن ذلك كله من أوصافه عليه الصلاة والسلام.



ثم يتنحى إلى يمينه قليلاً فيسلم على أبي بكر رضي الله عنه قائلا : السلام عليك يا أبا بكر صفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وثانيه في الغار ، جزاك الله عن أمة رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا ، ثم يتنحى إلى يمينه أيضاً فيسلم على عمر بن الخطاب رضي الله عنه قائلا : السلام عليك يا عمر الذي أعزّ الله به الإسلام ، جزاك الله عن أمة نبيه صلى الله عليه وسلم خيرا ، ويدعو لهما ويترضى عنهما ،

وقد كان ابن عمر رضي الله عنهما إذا سلم على الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبيه لا يزيد على قوله : " السلام عليك يا رسول الله ، السلام عليك يا أبا بكر ، السلام عليك يا أبتاه . ثم ينصرف " رواه البيهقي . وليس ما ذكرناه من صيغ السلام نصاً لازما ، فلو سلم بأي صيغة فيها صفته أجزأه.

ويكره للزائر أن يرفع صوته رفعا فاحشا عند القبر بالسلام ؛
لأن ذلك ينافي الأدب مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
وقد قال تعالى : { يا أيها الذي آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون }( الحجرات : 2) ،

ولا يشرع للزائر استقبال القبر عند الدعاء فإن ذلك خلاف ما كان عليه السلف رضي الله عنهم ، وإنما يستقبل القبلة ويحمد الله تعالى ويمجده ويدعو لنفسه بما شاء ولوالديه ، ومن شاء من أقاربه ومشايخه وإخوانه وسائر المسلمين.




ولا يجوز سؤال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قضاء الحوائج أو تفريج الكروب ، أو نحو ذلك مما لا يطلب إلا من الله سبحانه .


وينبغي للزائر أن يحرص على أداء الصلوات الخمس في مسجده - صلى الله عليه وسلم - ، وأن يغتنم وقته بالإكثار من الذكر والدعاء وصلاة النافلة ؛ لما في ذلك من الأجر الجزيل .

ويسن له زيارة مسجد قباء والصلاة فيه ، لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يزور مسجد قباء راكباً وماشياً ويصلي فيه ركعتين ، وقد قال صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين : ( من تطهر في بيته ، ثم أتى مسجد قباء فصلى فيه صلاة كان له أجر عمرة ) ، ويسنّ له أيضاً زيارة البقيع ، وقبور شهداء أحد ؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يزورهم ويدعو لهم ، وليتذكر العبد الآخرة ، ويدعو بالدعاء المأثور : " السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، نسأل الله لنا ولكم العافية " .












رد مع اقتباس
قديم 09-10-2016, 05:54 PM   #4




مِـلِـفّىْ اٌلِـشْخًصٍـىْ
العضوٌﯦﮬﮧ » 1437
 التسِجيلٌ » Feb 2014
 أخر زيارة » 09-22-2018 (11:27 PM)
مشَارَڪاتْي » 1,606,145
 التقييم » 2192178
 مُڪإني » جنوبيه الهوى
دولتي » دولتي Saudi Arabia
الجنس ~ »
Female
القسم المفضل » الاسلامي
 الحاله الاجتماعيه » ....
 نُقآطِيْ » كبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond repute

اصدار الفوتوشوب : Adobe Photoshop 7,0 نوع الكاميرا: استخدم كاميرا الجوال

¬» شكلاتي » شـكلاتـي   flake
¬» مشروبى » مشروبك   pepsi
¬» قــنـــاتى » قناتك dubi
¬» اشـــجــع »  اشجع naser
¬» جـوالى »  جوالى samsung
¬» سيارتى »  سيارتى CHEVROLET
¬»   »
مزاجي:
SMS ~
الأنثى كالزجاجة ♡

فإن الزجاجة لا تجرح ♥
إلا إذا كانت مكسورة

[ فلا تكسرها ] ♡
MMS ~
MMS ~
¬»  قـائـمـة الأوسـمـة »
مؤسس المنتدى

الادارة

صاحب الموقع

فعالية تطوير دلع المشاعر

لوني المفضل : Darkred

شكراً: 3,805
تم شكره 4,439 مرة في 3,542 مشاركة

كبرياء انثى متواجد حالياً

افتراضي رد: مجلة الحج .















صفة الحج



الحج من أفضل العبادات ، وأجل الطاعات ، وهو أحد أركان الإسلام الذي بعث الله به محمداً صلى الله عليه وسلم ، والتي لا يتم دين العبد إلا بها .
فقد قال الله سبحانه وتعالى " { ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا }."
وقال رسول الله صل الله عليه وسلم " ( بني الإسلام على خمس :
شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت من استطاع إليه سبيلا ).

وقد علق الله على الحج عظيم العطايا فقد قال رسول الله صل الله عليه وسلم "
من حج البيت ولم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه....."
وقال أيضا



وينبغى علينا أن نعلم فى أول المقام أن الله هو أغنى الأغنياء عن الشرك وأنه قبل أن يحج بدنك فليحج قلبك .
وأن تقبل على البيت الحرام لا تريد إلا أن يعظم الله سبحانه وتعالى فيغفر ذنبك ويمحو خطيئتك ويرفع درجتك ..
فليكن ذالك مبتغاك وليكن هذا هو حظك من حجتك ..وإلا فلا حاجة من إنفاق الأموال وإرهاق الأبدان ..
هذا هو المقصود الأعظم ثم توخى الله فى سائر أمرك .

أنواع النسك :

النسك ثلاثة أنواع : تمتع إفراد قران

المسلم مخير بين أن يحج مفردا .. أو قارنا .. أو متمتعا..

فالتمتع : أن يحرم بالعمرة وحدها في أشهر الحج ( وأشهر الحج هي شوال وذو القعدة وذو الحجة.
فإذا وصل مكة طاف وسعى للعمرة وحلق أو قصر من شعره وتحلل من إحرامه ..
فإذا كان يوم التروية وهو اليوم الثامن من ذي الحجة أحرم بالحج وحده وأتى بجميع أفعاله. فالمتمتع يأتي بعمرة كاملة وحج كامل .

والإفراد : أن يحرم بالحج وحده فإذا وصل مكة طاف للقدوم وسعى للحج ولا يحلق ولا يقصر ولا يحل من إحرامه بل يبقى محرما حتى يحل بعد رمي جمرة العقبة يوم العيد ، وإن أخر سعي الحج إلى ما بعد طواف الحج فلا بأس .

والقران : أن يُحرم بالعمرة والحج جميعاً أو يحرم بالعمرة أولاً ثم يُدخل الحج عليها قبل الشروع في طوافها. ( وذلك بأن ينوي أن طوافه وسعيه عن حجه وعمرته ) .

وعمل القارن كعمل المفرد سواء إلا أن القارن عليه هدي والمفرد لا هدي عليه .

وأفضل هذه الأنواع الثلاثة التمتع ..
وهو الذي أمر النبي صلى الله عليه وسلم به أصحابه وحثهم عليه .. حتى لو أحرم الإنسان قارناً أو مفرداً فإنه يتأكد عليه أن يقلب إحرامه إلى عمرة ثم يتحلل ليصير متمتعاً ولو كان ذلك بعد أن طاف للقدوم وسعى .
لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما طاف وسعى عام حجة الوداع ومعه أصحابه أمر كل من ليس معه هدي أن يقلب إحرامه إلى عمرة ويقصر ويتحلل وقال : لولا أنِّي سقت الهدي لفعلت الذي أمرتكم به .

إذا وصل المسلم إلى الميقات ( والمواقيت خمسة كما سنوضح فى الصورة التالية) يستحب له أن يغتسل ويُطيب بدنه ، لأنه صلى الله عليه وسلم اغتسل عند إحرامه ، ولقول عائشة رضي الله عنها :
( كنت أطيب رسول الله لإحرامه قبل أن يحرم ). ويستحب له أيضاً تقليم أظافره وحلق عانته وإبطيه .
(وهنا لفتة بسيطة وهى أن من لطف الله سبحانه وتعالى أنه لم يجعل الميقات من مكان واحد
وإنما جعله من جهات متعددة ).



الإحرام

يفعل هنا من سنن الإحرام من الاغتسال والتطيب والصلاة .

ثم يحرم بعد فراغه من الصلاة أو بعد ركوبه دابته .

ثم إن كان متمتعاً قال : "لبيك اللهم عمرة متمتعا بها الى الحج" .

وإن كان قارناً قال : "لبيك اللهم حجا وعمرة" .

وإن كان مُفرداً قال : "لبيك اللهم حجاً" .

ثم يقول : اللهم هذه حجة لا رياء فيها ولا سمعة .

ثم يلبي بما لبى النبي صلى الله عليه وسلم به وهو: "لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك" .

وكان من تلبيته صلى الله عليه وسلم : "لبيك إله الحق" وكان ابن عمر يزيد في التلبية قوله : "لبيك وسعديك ، والخير بيديك ، والرغباء إليك والعمل" .
يرفع الرجل صوته بذلك ، وأما المرأة فتقول بقدر ما يسمع من بجنبها ، إلا أن يكون بجانبها رجل ليس من محارمها فإنها تلبي سراً .

- وإذا كان من يريد الإحرام خائفا من عائق يعوقه عن إتمام نسكه ( كمرض أو عدو أو حبس أو غير ذلك ) فإنه ينبغي أن يشترط عند الإحرام
فيقول : إن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني - أي منعني مانع عن إتمام نسكي من مرض أو تأخر أو غيرهما فإني أحل من إحرامي ..
لأن النبي صلى الله عليه وسلم " أمر ضباعة بنت الزبير حين أرادت الإحرام وهي مريضة أن تشترط وقال : إن لك على ربك ما استثنيت " رواه البخاري ومسلم .
فمتى اشترط وحصل له ما يمنعه من إتمام نسكه فإنه يحل من إحرامه ولا شيء عليه .ثم إن الإنسان تعبد لله سبحانه وتعالى بأن يحرم فى إزار ورداء أيا كان لونهما لكن استقر الناس فى الأزمان بأن يكونوا أبيضين وهذا خاص بالرجال فقط, ويستحب لهم يلبس نعلين ،
لقوله صلى الله عليه وسلم :
( ليحرم أحدكم في إزار ورداء ونعلين ) .



أما النساء فتحرم في ما شاءت من اللباس الساتر الذي ليس فيه تبرج أو تشبه بالرجال ، دون أن تتقيد بلون محدد . ولكن تجتنب في إحرامها لبس النقاب والقفازين لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين ) , ولكنها تستر وجهها عن الرجال الأجانب بغير النقاب ، لقول أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها : ( كنا نغطي وجوهنا من الرجال في الإحرام ).
وللعلم ليس للإحرام صلاة ركعتين تختصان به ، ولكن لو أحرم المسلم بعد صلاة فريضة فهذا أفضل ، لفعله صلى الله عليه وسلم.


يتبع .......











رد مع اقتباس
قديم 09-10-2016, 05:56 PM   #5




مِـلِـفّىْ اٌلِـشْخًصٍـىْ
العضوٌﯦﮬﮧ » 1437
 التسِجيلٌ » Feb 2014
 أخر زيارة » 09-22-2018 (11:27 PM)
مشَارَڪاتْي » 1,606,145
 التقييم » 2192178
 مُڪإني » جنوبيه الهوى
دولتي » دولتي Saudi Arabia
الجنس ~ »
Female
القسم المفضل » الاسلامي
 الحاله الاجتماعيه » ....
 نُقآطِيْ » كبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond repute

اصدار الفوتوشوب : Adobe Photoshop 7,0 نوع الكاميرا: استخدم كاميرا الجوال

¬» شكلاتي » شـكلاتـي   flake
¬» مشروبى » مشروبك   pepsi
¬» قــنـــاتى » قناتك dubi
¬» اشـــجــع »  اشجع naser
¬» جـوالى »  جوالى samsung
¬» سيارتى »  سيارتى CHEVROLET
¬»   »
مزاجي:
SMS ~
الأنثى كالزجاجة ♡

فإن الزجاجة لا تجرح ♥
إلا إذا كانت مكسورة

[ فلا تكسرها ] ♡
MMS ~
MMS ~
¬»  قـائـمـة الأوسـمـة »
مؤسس المنتدى

الادارة

صاحب الموقع

فعالية تطوير دلع المشاعر

لوني المفضل : Darkred

شكراً: 3,805
تم شكره 4,439 مرة في 3,542 مشاركة

كبرياء انثى متواجد حالياً

افتراضي رد: مجلة الحج .











ثم إذا وصل الكعبة قطع التلبية واضطبع بإحرامه



ثم يكبر قائلا الله أكبر ..
وبعدها يستلم الحجر الاسود بيمينه أى يمسح عليه فإن لم يتمكن من تقبيله بسبب الزحام فإنه يستلمه بيده ويقبل يده ,فإن لم يستطع استلمه بشيء معه ( كالعصا)وما شابهها وقبّل ذلك الشيء ، فإن لم يتمكن من استلامه استقبله بجسده وأشار إليه بيمينه دون أن يُقبلها – قائلاً : ( الله أكبر ) .

ثم يطوف على الكعبة 7 أشواط يبتدئ كل شوط بالحجر الأسود وينتهي به ، ويُقَبله ويستلمه مع التكبير كلما مر عليه ، فإن لم يتمكن أشار إليه بلا تقبيل مع التكبير – كما سبق – ، ويفعل هذا أيضا في نهاية الشوط السابع .

أما الركن اليماني فإنه كلما مر عليه استلمه بيمينه دون تكبير , فإن لم يتمكن من استلامه بسبب الزحام فإنه لا يشير إليه ولا يكبر ، بل يواصل طوافه .

ويستحب له أن يقول في المسافة التي بين الركن اليماني والحجر الأسود ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ) .

هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 833x383.



ويسن للمسلم أيضا أن يرمل في الأشواط الثلاثة الأولى من طوافه . والرَمَل هو الإسراع في المشي مع تقارب الخطوات ، لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك في طوافه , وينبغي له أن يكون على طهارة عند طوافه ، لأنه صلى الله عليه وسلم توضأ قبل أن يطوف , وإذا شك في عدد الأشواط التي طافها فإنه يبني على اليقين ، أي يرجح الأقل ، فإذا شك هل طاف 3 أشواط أم 4 فإنه يجعلها 3 احتياطاً ويكمل الباقي . ثم إذا فرغ المسلم من طوافه اتجه إلى مقام إبراهيم عليه السلام وهو يتلو قوله تعالى
{ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى } ..
ثم يصلى خلفه ركعتين بعد أن يزيل الاضطباع ويجعل رداءه على كتفيه .
ويسن له أيضا أن يقرأ في الركعة الأولى سورة { قل يا أيها الكافرون }

وفي الركعة الثانية سورة { قل هو الله أحد }..

وإذا لم يتمكن المحرم من الصلاة خلف المقام بسبب الزحام فإنه يصلي في أي مكان من المسجد ،
ثم بعد صلاته عند المقام يستحب له أن يشرب من ماء زمزم ، ثم يتجه إلى الحجر الأسود ليستلمه بيمينه .
فإذا لم يتمكن من ذلك فلا حرج عليه .

ثم يتجه المحرم إلى الصفا ..
ويستحب له أن يقرأ إذا قرب منه قوله تعالى : { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ } .

ويقول ( نبدأ بما بدأ الله به ) ثم يستحب له أن يرقى على الصفا فيستقبل القبلة ويرفع يديه، ويقول – جهراً - : ( الله أكبر الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، لا إله إلا الله وحده ، أنجز وعده ، ونصر عبده ، وهزم الأحزاب وحده )

ثم يدعو – سراً – بما شاء ، ثم يعيد الذكر السابق ، ثم يدعو ثانية ثم يعيد الذكر السابق مرة ثالثة ولا يدعو بعده .
ثم ينزل ويمشي إلى المروة ، ويسن له أن يسرع في مشيه فيما بين العلمين الأخضرين في المسعى ، فإذا وصل المروة استحب له أن يرقاها ويفعل كما فعل على الصفا من استقبال القبلة ورفع اليدين والذكر والدعاء السابق . وهكذا يفعل في كل شوط .
أما في نهاية الشوط السابع من السعي فإنه لا يفعل ما سبق .

هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 722x381.



ليس للسعي ذكر خاص به ..
ولكن يشرع للمسلم أن يذكر الله ويدعوه بما شاء ، وإن قرأ القرآن فلا حرج .. ويستحب أن يكون المحرم متطهراً أثناء سعيه .

إذا أقيمت الصلاة وهو يسعى فإنه يصلي مع الجماعة ثم يكمل سعيه ..
ثم إذا فرغ المسلم من سعيه فإنه يحلق شعر رأسه أو يقصره ..والتقصير هنا أفضل من الحلق .. لكي يحلق شعر رأسه في الحج .

ولابد أن يستوعب التقصير جميع أنحاء الرأس ، فلا يكفي أن يقصر شعر رأسه من جهة واحدة .
وبالنسبة للمرأة ليس عليها حلق ، وإنما تقصر شعر رأسها بقدر الأصبع من كل ظفيرة أو من كل جانب ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( ليس على النساء حلق إنما على النساء التقصير ).

ثم بعد الحلق أو التقصير تنتهي أعمال العمرة ، فيحل المسلم إحرامه إلى أن يحرم بالحج في يوم ( 8 ذي الحجة ) .




إذا كان يوم ( 8 ذي الحجة ) وهو المسمى يوم التروية "االتروية : سمي بذلك لأن الناس كانوا يتروون فيه من الماء ، لأن منى لم يكن بها ماء ذلك الوقت " فإذا كان بمنى أحرم المسلم بالحج من مكانه الذي هو فيه وفعل عند إحرامه بالحج كما فعل عند إحرامه بالعمرة من الاغتسال والتطيب و .... الخ ، ثم انطلق إلى منى وهو مشعر عظيم من الحرم فيصلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم فجر اليوم التاسع ، يصلي كل صلاة في وقتها مع قصر الرباعية منها ( أي يصلي الظهر والعصر والعشاء ركعتين ) . وليس له فى الأصل أن يجمع , بمعنى ألا يجمع بين صلاتى الظهر والعصر أو المغرب والعشاء جمع تقديم أو جمع تأخير لكن لو غلب على أمره لسبب ما فلا بأس فى ذلك والله أعلم



فإذا طلعت شمس يوم ( 9 ذي الحجة وهو يوم عرفة ) توجه إلى عرفة 00
والسنة أن الغدو إلى عرفة بعد طلوع شمس اليوم التاسع لكن الناس اليوم لا يملكون أمرهم فى غالب الأحيان لإرتباطهم بما يعرف فى زماننا بحملات الحج والانسان إذا كان تبعا لا يكلف مالا يطيق , فإن أتى عرفة فى مساء اليوم الثامن أو بعد طلوع شمس اليوم التاسع فلا حرج فى ذلك , ويسن له أن ينزل بنمرة ( وهي ملاصقة لعرفة ) [ كما في صورة التالية]




ويبقى فيها إلى الزوال وننصح الحجاج هنا ألا يجهدوا أنفسهم أول ما يصلون عرفة ..
لان بعض الحجاج وفقنا الله وإياهم لكل خير من أول ما يصلون إلى عرفات يبدأون بالدعاء والوقوف والأفضل أن يأخذوا قسطا من الراحة حتى يأتى زوال الشمس ثم يخطب الإمام أو من ينوب عنه الناسَ بخطبة تناسب حالهم يبين لهم فيها ما يشرع للحجاج في هذا اليوم وما بعده من أعمال ، ثم يصلي الحجاج الظهر والعصر قصراً وجمعاً في وقت الظهر ، ثم يقف الناس بعرفة ، وكلها يجوز الوقوف بها إلا بطن عُرَنة ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( عرفة كلها موقف وارفعوا عن بطن عُرَنة ) ،
_ بطن عُرَنة : وهو وادي بين عرفة ومزدلفة _ ولكن يستحب للحاج الوقوف خلف جبل عرفة مستقبلاً القبلة [ كما في صورة التالية]، لأنه موقف النبي صلى الله عليه وسلم , إن تيسر ذلك . ويجتهد في الذكر والدعاء المناسب ، ومن ذلك ما ورد في قوله صلى الله عليه وسلم : ( خير الدعاء دعاء يوم عرفة ، وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير ).



إن من المنن العظام أن يمن الله على العبد أن يقف على صعيد عرفات وهى لا تتأتى لكل أحد وفيها يكون المسلم قريبا من الله لان هذا الموقف خلده القرآن وخلدته السنة .



أى أن ركن الحج الأعظم هو الوقوف بعرفة ومن يفوته الوقوف يفوته الحج كله من عامه ذاك , وقد وقفها النبى صل الله عليه وسلم وقفة تضرع لله رافعا يديه كإستطعام المسكين أى كحال المسكين عندما يستطعم الاغنياء مع الفارق العظيم ..
وكلما دنت الشمس من المغيب يكون شعور المرء أعظم خوفا من أن تغيب عليه الشمس ولم تقبل توبته ..
لكن حسن الظن بالله من دلائل علم الخلق بالله ولا يتأكد حسن الظن بالله فى موقف أعظم من تأكده فى يوم عرفة , فليجتهد المسلم فى الدعاء , يسأل الله من خيرى الدنيا والأخرة .. يعظم الله ويثنى عليه ويحمده بما هو أهله ويكثر من الصلاة على النبى ويهلل , ويكبر , ويسبح ,

وليكن هذا هو أكثر صنيعه فى ذالك اليوم , لا ينشغل بغيره .



فإذا غربت الشمس سار الحجاج إلى مزدلفة بسكينة وهدوء وأكثروا من التلبية في طريقهم ، فإذا وصلوا مزدلفة صلوا بها المغرب ثلاث ركعات والعشاء ركعتين جمعاً ، بأذان واحد ويقيمون لكل صلاة ، وذلك عند وصولهم مباشرة دون تأخير ( وإذا لم يتمكنوا من وصول مزدلفة قبل منتصف الليل فإنهم يصلون المغرب والعشاء في طريقهم خشية خروج الوقت ) .
ثم يبيت الحجاج في مزدلفة حتى يصلوا بها الفجر .
ثم يسن لهم بعد الصلاة أن يقفوا عند المشعر الحرام مستقبلين القبلة ..
مكثرين من ذكر الله والدعاء مع رفع اليدين ، إلى أن يسفروا – أي إلى أن ينتشر النور .



يتبع ........












رد مع اقتباس
قديم 09-10-2016, 05:57 PM   #6




مِـلِـفّىْ اٌلِـشْخًصٍـىْ
العضوٌﯦﮬﮧ » 1437
 التسِجيلٌ » Feb 2014
 أخر زيارة » 09-22-2018 (11:27 PM)
مشَارَڪاتْي » 1,606,145
 التقييم » 2192178
 مُڪإني » جنوبيه الهوى
دولتي » دولتي Saudi Arabia
الجنس ~ »
Female
القسم المفضل » الاسلامي
 الحاله الاجتماعيه » ....
 نُقآطِيْ » كبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond repute

اصدار الفوتوشوب : Adobe Photoshop 7,0 نوع الكاميرا: استخدم كاميرا الجوال

¬» شكلاتي » شـكلاتـي   flake
¬» مشروبى » مشروبك   pepsi
¬» قــنـــاتى » قناتك dubi
¬» اشـــجــع »  اشجع naser
¬» جـوالى »  جوالى samsung
¬» سيارتى »  سيارتى CHEVROLET
¬»   »
مزاجي:
SMS ~
الأنثى كالزجاجة ♡

فإن الزجاجة لا تجرح ♥
إلا إذا كانت مكسورة

[ فلا تكسرها ] ♡
MMS ~
MMS ~
¬»  قـائـمـة الأوسـمـة »
مؤسس المنتدى

الادارة

صاحب الموقع

فعالية تطوير دلع المشاعر

لوني المفضل : Darkred

شكراً: 3,805
تم شكره 4,439 مرة في 3,542 مشاركة

كبرياء انثى متواجد حالياً

افتراضي رد: مجلة الحج .












المشعر الحرام : وهو الآن المسجد الموجود بمزدلفة
ويجوز لمن كان معه نساء أو ضَعَفة أن يغادر مزدلفة إلى منى إذا مضى ثلثا الليل تقريباً ..
لقول ابن عباس رضي الله عنهما : ( بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضَعَفة من جمع بليل )

ثم ينصرف الحجاج إلى منى مكثرين من التلبية في طريقهم ، ويسرعون في المشي إذا وصلوا وادي مُحَسِّر ..
ثم يتجهون إلى الجمرة الكبرى ( وهي جمرة العقبة ) ويرمونها بسبع حصيات ( يأخذونها من مزدلفة أو منى حسبما تيسر ) كل حصاة بحجم الحمص تقريباً [ كما في صورة التالية



وادي مُحَسِّر : وهو وادي بين منى ومزدلفة وسمي بذلك لأن فيل أبرهة حَسَرَ فيه ، أي وقف ، فهو موضع عذاب يسن الإسراع فيه .
يرفع الحاج يده عند رمي كل حصاة قائلاً : ( الله أكبر ) ، ويستحب أن يرميها من بطن الوادي ويجعل مكة عن يساره ومنى عن يمينه [ كما في صورة التالية ، لفعله صلى الله عليه وسلم , ولا بد من وقوع الحصى في بطن الحوض – ولا حرج لو خرجت من الحوض بعد وقوعها فيه – أما إذا ضربت الشاخص المنصوب ولم تقع في الحوض لم يجزئ ذلك .



ثم بعد الرمي ينحر الحاج ( الذي من خارج الحرم ) هديه ، ويستحب له أن يأكل منه ويهدي ويتصدق .


ويمتد وقت الذبح إلى غروب الشمس يوم ( 13 ذي الحجة ) مع جواز الذبح ليلاً ، ولكن الأفضل المبادرة بذبحه بعد رمي جمرة العقبة يوم العيد ، لفعله صلى الله عليه وسلم . ( وإذا لم يجد الحاج الهدي صام 3 أيام في الحج ويستحب أن تكون يوم 11 و 12 و 13 و 7 أيام إذا رجع إلى بلده )



ثم بعد ذبح الهدي يحلق الحاج رأسه أو يقصر منه ، والحلق أفضل من التقصير ، لأنه صلى الله عليه وسلم دعا للمحلقين بالمغفرة 3 مرات وللمقصرين مرة واحدة .



بعد رمي جمرة العقبة والحلق أو التقصير يباح للحاج كل شيء حرم عليه بسبب الإحرام إلا النساء ، ويسمى هذا التحلل ( التحلل الأول ) ، ثم يتجه الحاج – بعد أن يتطيب – إلى مكة ليطوف بالكعبة طواف الإفاضة المذكور في قوله تعالى : { ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليَطوّفوا بالبيت العتيق } .

لقول عائشة رضي الله عنها : ( كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لحله قبل أن يطوف بالبيت ) ،
ثم يسعى بعد هذا الطواف سعي الحج .
وبعد هذا الطواف يحل للحاج كل شيء حرم عليه بسبب الإحرام حتى النساء ، ويسمى هذا التحلل ( التحلل التام ) .

و الأفضل للحاج أن يرتب فعل هذه الأمور كما سبق ( الرمي ثم الحلق أو التقصير ثم الذبح ثم طواف الإفاضة ) ، لكن لو قدم بعضها على بعض فلا حرج .

ثم يرجع الحاج إلى منى ليقيم بها يوم ( 11 و 12 ذي الحجة بلياليهن ) إذا أراد التعجل ( بشرط أن يغادر منى قبل الغروب ) ، أو يوم ( 11 و 12 و 13 ذي الحجة بلياليهن ) إذا أراد التأخر ، وهو أفضل من التعجل ، لقوله تعالى { فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى }.

ويرمي في كل يوم من هذه الأيام الجمرات الثلاث بعد الزوال , مبتدئاً بالصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى ، بسبع حصيات لكل جمرة ، مع التكبير عند رمي كل حصاة .

ويسن له بعد أن يرمي الجمرة الصغرى أن يتقدم عليها في مكان لا يصيبه فيه الرمي ثم يستقبل القبلة ويدعو دعاء طويلاً رافعاً يديه [ كما في صورة التالية ] ، ويسن أيضاً بعد أن يرمي الجمرة الوسطى أن يتقدم عليها ويجعلها عن يمينه ويستقبل القبلة ويدعو دعاء طويلاً رافعاً يديه , أما الجمرة الكبرى ( جمرة العقبة ) فإنه يرميها ولا يقف يدعو ، لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك



بعد فراغ الحاج من حجه وعزمه على الرجوع إلى أهله فإنه يجب عليه أن يطوف ( طواف الوداع ) ثم يغادر مكة بعده مباشرة ، لقول ابن عباس رضي الله عنهما : ( أمِر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت ، إلا أنه خُفف عن المرأة الحائض ) ، فالحائض ليس عليها طواف وداع .
وإلى هنا نكون قد انتهينا من رحلتنا الطيبة المباركة
وأسأل الله لى ولكم حجة يغسل بهما همومنا وذنوبنا ويرفع بها درجتنا ويدخلنا بها جنة الخلد






يتبع ........












رد مع اقتباس
قديم 09-10-2016, 05:58 PM   #7




مِـلِـفّىْ اٌلِـشْخًصٍـىْ
العضوٌﯦﮬﮧ » 1437
 التسِجيلٌ » Feb 2014
 أخر زيارة » 09-22-2018 (11:27 PM)
مشَارَڪاتْي » 1,606,145
 التقييم » 2192178
 مُڪإني » جنوبيه الهوى
دولتي » دولتي Saudi Arabia
الجنس ~ »
Female
القسم المفضل » الاسلامي
 الحاله الاجتماعيه » ....
 نُقآطِيْ » كبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond repute

اصدار الفوتوشوب : Adobe Photoshop 7,0 نوع الكاميرا: استخدم كاميرا الجوال

¬» شكلاتي » شـكلاتـي   flake
¬» مشروبى » مشروبك   pepsi
¬» قــنـــاتى » قناتك dubi
¬» اشـــجــع »  اشجع naser
¬» جـوالى »  جوالى samsung
¬» سيارتى »  سيارتى CHEVROLET
¬»   »
مزاجي:
SMS ~
الأنثى كالزجاجة ♡

فإن الزجاجة لا تجرح ♥
إلا إذا كانت مكسورة

[ فلا تكسرها ] ♡
MMS ~
MMS ~
¬»  قـائـمـة الأوسـمـة »
مؤسس المنتدى

الادارة

صاحب الموقع

فعالية تطوير دلع المشاعر

لوني المفضل : Darkred

شكراً: 3,805
تم شكره 4,439 مرة في 3,542 مشاركة

كبرياء انثى متواجد حالياً

افتراضي رد: مجلة الحج .
















أحكام الفدية والهدي




من رحمة الله بهذه الأمة أن رفع عنها الأغلال والآصار
التي كانت على من قبلها من الأمم ، فخفف عنها أثقال غيرها ،
ويسّر عليها أمر عبادتها
فقال سبحانه :
{ يرِيد الله أَن يخفف عنكم وخلق الاِنسان ضعيفا } ( النساء 28) ،
وقال جل وعلا : { هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج }( الحج 78) ،


ولهذا جعل الله تعالى للمسلم ما يستدرك به النقص الحاصل في عبادته ،
وشرع له ما يكفر به ما ارتكبه من محظور حال العبادة ،
ومن هنا جاءت مشروعية الفدية في الحج .

والفدية تجب على المحرم بواحد من الأمور التالية :
- أن يرتكب محظوراً من محظورات الإحرام
- أن يترك واجباً من واجبات الحج أو العمرة
- أن يكون متمتعاً أو قارناً وهو دم شكران وليس دم جبران .
- أن يفوته الحج أو يحصر عنه أما الفدية الواجبة بارتكاب المحظورات
فتختلف من محظور لآخر .




وهذه المحظورات يمكن تقسيمها بحسب الفدية إلى
أربعة أقسام :


1- ما لا فدية فيه : وهو عقد النكاح ، فإذا عقد المُحرم عقد نكاح ،
أو عُقد له ، فإن العقد باطل في قول أكثر أهل العلم، والعاقد آثم بفعله ،
لكن ليس عليه فدية .



2-
ما فديته مغلظة : وهو الجماع حال الإحرام ،
فإذا جامع المحرم زوجته قبل أن يتحلل التحلل الأول أثم ،
وفسد حجه وحجها إذا كانت مطاوعة له ، ولزمهما معًا أن يمضيا في حجهما ،
ويستمرا فيما بقي عليهما من أعمال ، ثم يقضيا الحج من عامهما القادم ،
وتلزم كل واحد منهما فدية ، وهي بدنة يذبحها ويفرق لحمها على فقراء الحرم ،
والجماع هو المحظور الوحيد الذي يفسد الحج به ،
أما إن حصل الجماع بعد التحلل الأول فإن حجه لا يفسد بذلك وتلزمه شاة توزع في الحرم

3- ما فديته المِثْلُ أو ما يقوم مقامه : وهو قتل الصيد ،
فمن قتل صيد البر المأكول حال إحرامه لزمه واحد من أمور ثلاثة :
أولها : المِثْل ، وهو أن يذبح الحاج من بهيمة الأنعام ( الإبل والبقر والغنم ) ،
ما يماثل الحيوان الذي صاده ، فالنعامة مثلاً فيها بدنة ، وحمار الوحش فيه بقرة ،
والغزال فيه شاة ، إلى غير ذلك من المثليات التي ذكرها الفقهاء ،
ويُذبح المثل ويُوزع على فقراء الحرم .


ثانيها : الإطعام ، وكيفيته أن يقوّم المثل ،
ويشترى بقيمته طعامًا يُوزعه على الفقراء والمساكين ، لكل مسكين نصف صاع .
ثالثها: الصيام ، فينظر عدد المساكين الذين يمكن إطعامهم في الحالة الثانية ،
ويصوم عن كل مسكين يومًا . ودليل ذلك قوله سبحانه :
{يا أَيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء
مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة
أَو كفارة طعام مساكين أَو عدل ذلك صياما لِيذوق وبال أمره عفا الله عما سلف
ومن عاد فينتقم الله منه والله عَزِيز ذو انتقام }( المائدة:95) .



4- ما فديته فدية الأذى : وهو حلق الشعر ، وقص الأظافر ،
وتغطية الرجل رأسه بملاصق ، ولبس الرجل ما خيط على هيئة البدن ،
واستعمال الطيب ، وانتقاب المرأة ولبسها القفازين .
فإذا ارتكب المحرم أحد هذه المحظورات فهو مخير بين أن يذبح شاة
ويفرق لحمها على فقراء الحرم ، أو يطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع ،
أو يصوم ثلاثة أيام ، وهذه الفدية تسمى فدية الأذى ،

وهي المذكورة في قوله تعالى :
{ فمن كان منكم مرِيضا أَو به أَذى من رأْسه ففدية من صيام أَْو صدقة أو نسك }
( البقرة 196) .




وبقي أن ننبه على أن المحرم إذا كرر فعل محظور من جنس واحد ،
وقبل التكفير عنه ، كما لو قص أظافره أكثر من مرة مثلاً ، ففيه فدية واحدة ،

أما إن كرر محظورًا من أجناس مختلفة ، كما لو قص شعره ،
وغطى رأسه مثلاً ، فعليه فدية لكل واحد منها ، وهذا في غير جزاء الصيد ،
ففيه كفارة لكل فعل ، ولو كان من جنس واحد .


هذه أحكام الفدية المترتبة على ارتكاب محظور من محظورات الإحرام .



وأما بالنسبة للفدية المترتبة على ترك الواجب، كترك الإحرام من الميقات ،
وعدم الجمع بين الليل والنهار في الوقوف بعرفة ، وترك المبيت بمزدلفة ومنى ،
وترك طواف الواداع ، ونحو ذلك من واجبات الحج ، فالواجب فيه شاة ،
فإن لم يجد ففي انتقاله إلى الصيام خلاف فمنهم من قال يصوم عشرة أيام
قياساً على دم التمتع ، ومنهم من لم يلزمه بالصوم .


إلا أنه يجب التنبه إلى أن المحرم إذا ترك واجبًا من واجبات الحج ،
فإنه يجب عليه الفدية سواءً أكان الترك عمدًا أم سهواً ، أم جهلاً ،
لأنه تاركٌ لنسك ، بخلاف ما لو ارتكب محظورًا من محظورات الإحرام .. التي سبق ذكرها .. جاهلاً أو ناسيًا أو مكرهًا ..
فلا شئ عليه على الصحيح ..

لقول النبي - صلى الله عليه وسلم- :
( رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه ) رواه ابن ماجة وغيره .




وإذا كان الحاج متمتعاً أو قارناً ولم يكن من حاضري المسجد الحرام
فيجب عليه دم أيضاً ، وأقله شاة أو سبع بدنة أو سبع بقرة وهو دم شكران ،
فإن لم يجد فيصوم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله

لقوله تعالى : { فمن تمتع بِالعمرة إلى الْحج فما استيسر منَ الهدي
فمن لم يجد فصِيام ثلاثة أيام في الْحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة
ذلك لمن لم يكن أَهله حَاضرِي المسجد الحرام }
( البقرة 196)،




وحاضروا المسجد الحرام هم أهل الحرم ومن كان منه دون مسافة قصر .
كما تجب الفدية على من فاته الحج بعد أن أحرم به ،
أو أحصر عنه بسبب من الأسباب المانعة له من الوصول إلى الحرم ،
على تفصيل بيناه في أحكام الفوات والإحصار والله أعلم .



يتبع ........












رد مع اقتباس
قديم 09-10-2016, 05:59 PM   #8




مِـلِـفّىْ اٌلِـشْخًصٍـىْ
العضوٌﯦﮬﮧ » 1437
 التسِجيلٌ » Feb 2014
 أخر زيارة » 09-22-2018 (11:27 PM)
مشَارَڪاتْي » 1,606,145
 التقييم » 2192178
 مُڪإني » جنوبيه الهوى
دولتي » دولتي Saudi Arabia
الجنس ~ »
Female
القسم المفضل » الاسلامي
 الحاله الاجتماعيه » ....
 نُقآطِيْ » كبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond repute

اصدار الفوتوشوب : Adobe Photoshop 7,0 نوع الكاميرا: استخدم كاميرا الجوال

¬» شكلاتي » شـكلاتـي   flake
¬» مشروبى » مشروبك   pepsi
¬» قــنـــاتى » قناتك dubi
¬» اشـــجــع »  اشجع naser
¬» جـوالى »  جوالى samsung
¬» سيارتى »  سيارتى CHEVROLET
¬»   »
مزاجي:
SMS ~
الأنثى كالزجاجة ♡

فإن الزجاجة لا تجرح ♥
إلا إذا كانت مكسورة

[ فلا تكسرها ] ♡
MMS ~
MMS ~
¬»  قـائـمـة الأوسـمـة »
مؤسس المنتدى

الادارة

صاحب الموقع

فعالية تطوير دلع المشاعر

لوني المفضل : Darkred

شكراً: 3,805
تم شكره 4,439 مرة في 3,542 مشاركة

كبرياء انثى متواجد حالياً

افتراضي رد: مجلة الحج .















أحكام الهدي



الهدي هو ما يهدى من الأنعام إلى الحرم تقرباً إلى الله تعالى ، قال عز وجل :
{والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف ، فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون }
( الحج 36) ،

وقد أهدى رسول الله - صل الله عليه وسلم- مائة من الإبل .
وللهدي أحكام وشروط تتعلق به يذكرها أهل العلم في هذا الباب
ينبغي أن يكون الحاج منها على بينة .

أنواع الهدي ينقسم الهدي إلى نوعين تطوع وواجب .
فهدي التطوع هو ما يقدمه العبد قربة إلى الله تعالى من غير إيجاب سابق ..
فله أن يتقرب وأن يهدي ما شاء من النعم حتى ولو لم يكن محرماً ،
وقد بعث النبي - صلى الله عليه وسلم- غنماً مع أبي بكر - رضي اللّه عنه -
عندما حج سنة تسع ، وأهدى في حجه مائة بدنة.
وأما الهدي الواجب فهو الذي يجب على العبد بسبب من الأسباب الموجبة للدم ،
والدماء الواجبة في الحج أنواع :
- دم التمتع والقران وهو الدم الواجب بسبب الجمع بين الحج والعمرة
في سفر واحد قال جل وعلا :
{ فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد
فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة } البقرة 196
وأُلحِق القارن قياساً على المتمتع فيجب عليهما ما استيسر من الهدي وأقله شاة أو سبع بدنة أو سبع بقرة ،
والحكم في الآية السابقة على الترتيب فلا يجوز العدول عن الهدي إلى غيره ..إلا إذا عجز عنه ، كأن يعدمه أو يعدم ثمنه ،
فينتقل حينئذ إلى الصيام فيصوم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله .
وما سبق خاص بمن لم يكن من حاضري المسجد الحرام ،
أما من كان من حاضري المسجد الحرام فلا هدي عليه .

- دم الفوات والإحصار وهو الدم الواجب بسبب فوات الحج ،
وذلك بأن يطلع فجر يوم النحر على المحرم ولم يقف بعرفة ،
وحينئذ فإنه يتحلل بعمرة فيطوف ، ويسعى ، ويحلق أو يقصر ، ويقضي الحج الفائت ،
ويهدى هدياً يذبحه في قضائه .
ويجب الدم أيضاً بسبب الإحصار وهو طروء مانع يمنع المحرم من إتمام نسكه
بعد أن شرع فيه ، كمرض أو عدو أو غير ذلك من الموانع
لقوله جل وعلا :{ فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي } (البقرة 196).
فيجب عليه هدي يذبحه حيث أحصر ،
فإن لم يجد الهدي ففي انتقاله إلى الصيام خلاف .
وينبغي أن يعلم أن الفوات خاص بفوات الوقوف بعرفة ،
وأما الإحصار فهو عام فيمن أحصر عن أي ركن من الأركان ،
أما من أحصر عن واجب فإنه لا يتحلل بل يبقى على إحرامه ،
وفي لزوم الدم عليه خلاف ، والفوات أيضاً خاص بالحج فلا يتصور في العمرة فوات ،
وأما الإحصار فهو عام في الحج والعمرة .

- دم ترك الواجب وهو الدم الواجب لترك واجب من واجبات الحج
كترك الإحرام من الميقات ، وعدم الجمع بين الليل والنهار في الوقوف بعرفة ،
وترك المبيت بمزدلفة ومنى ، وترك طواف الواداع . فالواجب فيه شاة ،
وإن لم يجد ففي انتقاله إلى الصيام خلاف فمنهم من قال يصوم عشرة أيام قياساً على دم التمتع ،
ومنهم من لم يلزمه بالصوم لأن القياس مع الفارق

. - دم ارتكاب المحظور وهو الدم الواجب بارتكاب محظور من محظورات الإحرام
-غير الوطء وعقد النكاح وقتل الصيد
- كالحلق ولبس المخيط والتطيب وتقليم الأظافر ، فالواجب فيه دم على التخيير ،
وهي فدية الأذى المذكورة في قوله تعالى :
{ فمن كان منكم مريضاً أو به أذىً من رأسه ففدية من صيامٍ أو صدقةٍ أو نسك }
( البقرة 196) ،

فهو مخير بين أن يذبح شاة ، أو يطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع ،
أو يصوم ثلاثة أيام .
- كفارة الوطء والاستمتاع وهو الدم الواجب بالجماع ،
فإذا جامع الرجل زوجته قبل التحلل الأول فسد حجه ، ويجب عليه بدنة ،
ويتم أعمال الحج ويقضيه من العام التالي ، وأما لو أنزل بمباشرة دون الفرج أو لمْسٍ بشهوة ، أو استمناءٍ
فقد اختلفوا هل يجب عليه بدنة أو شاة كفدية الأذى ؟
وأما بالنسبة لفساد حجه فالصحيح الذي عليه الجمهور أنه لا يفسد بغير الوطء .
وأما إن حصل الجماع بعد التحلل الأول فإن حجه لا يفسد وعليه ذبح شاة أو بدنة
على خلاف بين العلماء ، والمرأة في وجوب الفدية مثل الرجل إذا كانت مطاوعة له

. - دم جزاء الصيد وهو الدم الواجب بسبب قتل المحرم للصيد ،
أو الإعانة على قتله بإشارة أو مناولة أو ما أشبه ذلك ،
فيجب فيه دم المثل لما قتل يذبحه ويوزعه على فقراء الحرم
لقوله تعالى :
{ومن قتله منكم متعمداً فجزاءٌ مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هدياً بالغ الكعبة }
(سورة المائدة 95) ،

وله أن يقَوِّم المثل ويشتري بقيمته طعاماً يفرق على المساكين لكل مسكين نصف صاع ،
أو يصوم عن طعام كل مسكين يوماً
لقوله تعالى في الآية السابقة : {أو كفارة طعام مساكين أو عدل ذلك صياماً }
(سورة المائدة 95)
، فالواجب فيه إذاً على التخيير .



شروط الهدي
ويشترط في الهدي ما يشترط في الأضحية ، وهو أن يكون من بهيمة الأنعام
( الإبل ، والبقر ، والغنم ) ، وأن يبلغ السن المعتبر شرعاً ،
بأن يكون ثنياً من ( الإبل والبقر والمعز ) ، أو جذعاً من الضأن ،
والثني من الإبل ما تم له خمس سنين ، ومن البقر ما تم له سنتان ،
ومن الغنم ما تم له سنة ، والجذع من الضأن ما له ستة أشهر ،
كما يشترط أن يكون سليماً من العيوب التي تمنع الإجزاء فلا تجزئ العوراء البين عورها ،
ولا العرجاء البين عرجها ، ولا المريضة البين مرضها ، ولا العجفاء التي لا مخ فيها .
وأفضلها الإبل ، ثم البقر ، ثم الغنم ، وأقل ما يجزئ عن الواحد شاة أو سبع بدنة ،
أو سبع بقرة ،
لقول جابر رضي اللّه عنه - فيما رواه مسلم -
: " حججنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فنحرنا البعير عن سبعة والبقرة عن سبعة " .
والأفضل ما توافرت فيه صفات التمام والكمال كالسمن ،
وكثرة اللحم ، وجمال المنظر ، وغلاء الثمن
لقوله تعالى : { ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب } ( الحج 32 )

قال ابن عباس رضي الله عنه : " تعظيمها : استسمانها ، واستعظامها ، واستحسانها " .
وكان عروة بن الزبير رضي الله عنه يقول لبنيه :
" يا بني لا يهد أحدكم للّه تعالى من البدن شيئاً يستحي أن يهديه لكريمه ،
فإن اللّه أكرمُ الكرماء، وأحق من اختير له " .

ويستحب كذلك إشعار الهدي وتقليده إظهاراً شعائر الله ،
وإعلاماً للناس بأن هذه قرابين تساق إلى بيت الله الحرام ، ويتقرب بها إليه ،
والإشعار هو : أن يشق أحد جنبي سنام البدنة حتى يسيل دمها ،
ويجعل ذلك علامة على كونها هدياً فلا يُتعرَّضُ لها ،

والتقليد هو : أن يجعل في عنق الهدي قطعة جلد ونحوها ليُعرَف أنه هدي ،
تقول عائشة رضي الله عنها : " لقد كنتُ أفتلُ قلائد هدي رسول الله -
صلى الله عليه وسلم- ، فيبعث هديه إلى الكعبة " رواه البخاري .

وإذا عين هديه بالقول أو الإشعار أو التقليد لم يجز بيعه ، ولا هبته ،
لأنه بتعيينه خرج عن ملكه وصار حقاً لله تعالى .

محل ذبح الهدي ووقته والهدي-
سواء أكان واجباً أم تطوُّعاً - لا يُذبح إلا في الحرم سوى نوعين :
الأول : ما وجب بفعل محظور غير قتل الصيد ، فيجوز ذبحه في الحرم ،
وفي الموضع الذي وُجد سببه فيه .

الثاني : ما وجب بالإحصار فحيث أحصر . وللمُهدي أن يذبح هديه في أي موضع من الحرم
لقوله- صلى الله عليه وسلم- :
( كل منى منحر وكل فجاج مكة طريق ومنحر )رواه أبو داود .
ووقت الذبح يبدأ من يوم النحر إذا مضى قدر فعل الصلاة بعد ارتفاع الشمس قدر رمح ،
ويمتد إلى غروب شمس آخر يوم من أيام التشريق على الصحيح ،
وهو اليوم الثالث عشر من ذي الحجة لقوله - صلى الله عليه وسلم-
( كل أيام التشريق ذبح ) رواه أحمد .
ويستحب له أن يتولى نحر هديه بنفسه وله أن ينيب غيره ،
فإن النبي - صلى الله عليه وسلم- نحر بيده ثلاثاً وستين بدنة ثم أعطى علياً فنحر ما بقي .
وله أن يأكل من هدي التطوع والمتعة والقران ، وأن يهدي ويتصدق بخلاف أنواع الهدي الأخرى ،
والله أعلم .













رد مع اقتباس
قديم 09-10-2016, 06:00 PM   #9




مِـلِـفّىْ اٌلِـشْخًصٍـىْ
العضوٌﯦﮬﮧ » 1437
 التسِجيلٌ » Feb 2014
 أخر زيارة » 09-22-2018 (11:27 PM)
مشَارَڪاتْي » 1,606,145
 التقييم » 2192178
 مُڪإني » جنوبيه الهوى
دولتي » دولتي Saudi Arabia
الجنس ~ »
Female
القسم المفضل » الاسلامي
 الحاله الاجتماعيه » ....
 نُقآطِيْ » كبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond repute

اصدار الفوتوشوب : Adobe Photoshop 7,0 نوع الكاميرا: استخدم كاميرا الجوال

¬» شكلاتي » شـكلاتـي   flake
¬» مشروبى » مشروبك   pepsi
¬» قــنـــاتى » قناتك dubi
¬» اشـــجــع »  اشجع naser
¬» جـوالى »  جوالى samsung
¬» سيارتى »  سيارتى CHEVROLET
¬»   »
مزاجي:
SMS ~
الأنثى كالزجاجة ♡

فإن الزجاجة لا تجرح ♥
إلا إذا كانت مكسورة

[ فلا تكسرها ] ♡
MMS ~
MMS ~
¬»  قـائـمـة الأوسـمـة »
مؤسس المنتدى

الادارة

صاحب الموقع

فعالية تطوير دلع المشاعر

لوني المفضل : Darkred

شكراً: 3,805
تم شكره 4,439 مرة في 3,542 مشاركة

كبرياء انثى متواجد حالياً

افتراضي رد: مجلة الحج .















اختي / اخي فى الله
يا من اصطفاك الله من بين ملايين المسلمين
وكتب لك أن تكون/ي ضمن حجاج بيته الحرام و عماره
بُشراك/ي بعظيم الأجور ، وكيف لا تستبشر/ي .....؟!! ولى ولكم ربٌ شكور
يقبل من عباده العمل الخالص القليل و يجازيهم عليه الثواب الجزيل
ولا يضيع عنده اجر من أحسن عملاً .


الآن وقد بدأتِ الرحلة وما أعظمها من رحلة ، أصبحتم بخروجكم هذا فى ضمان الله
قال المناوى (319/3) " فى ضمان الله عزوجل " أى :فى حفظه وكلاءته ورعايته "



..✿,✿,✿..
نويت/ي و بدأت/ي فى تلبية نداء الله..ياله من شعور رائع
لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك.
تلبيتك هذه يتجاوب معها الكون بأسره من حولك، يتجاوب معك الشجر والمدر والحجر،
انها كلمات تؤثر في الجماد فيتجاوب معها طرباً لما فيها من معانٍ فكيف بقلب المؤمن التقي النقي.


..✿,✿,✿..

نقودك التى تنفقها على حجتك هذه نفقة فاضلة فهى فى سبيل الله



..✿,✿,✿..
وياله من فضل ....إذ جمع الله لك التقرب له تعالى بعمل من افضل الأعمال والقرُبات فى أعظم الأيام



..✿,✿,✿..

بل إن هذا العمل-الحج- هو لى ولك ولكل نساء هذه الأُمة أفضل من الجهاد


..✿,✿,✿..
ويالها من كرامة ..نالها من انضم لهذا الوفد من الحجيج والعمار "وفد الله"
أي مكرمة تعدل أن يكون العبد في ضيافة الرحمن
جل وعلا،وسبحانه ما دعاهم إلا ليعطيهم وما طلبهم إلا ليكرمهم



..✿,✿,✿..
و يالسعادة من أكرمه الكريم ...وكان على عرفات بيوم العتق من النار ، يوم المباهاة احلى ابتسامة
تخيل أنك واحد بين هؤلاء الحجاج الذين يبـــــــــــــــــــــــــــــاهى الله بهم الملائكة ... فياله من شرف ،
و ياله من شعور رائع ..، يارب ينولها لى ولَّكُنَّ جميعا و لكل المشتاقين.



..✿,✿,✿..

و يا لفرحتك وقد خرجت/ي من ذنوبك وخطاياك و أوزارك وكلنا أصحاب ذنوب ، ورجعت كيوم ولدتك أمك
و لكن الشروط :لم يرفث (الجماع ومقدماته)، ولم يفسق (السيئة والمعصية)




..✿,✿,✿..
بُشراك بأعظم الأعطيات - وكل عطاياه عظيمة - إنها الجنة
وما أدراك ما الجنة، إنها دار النعيم ....نعيم البدن و نعيم القلب ونعيم الروح
قال الحسن البصري رحمه الله: " الحج المبرور أن يرجع زاهدًا في الدنيا راغبًا في الآخرة "
قال القرطبي : " هو الحج الذي وُفِّيت أحكامه، ووقع موقعًا لما طُلِب من المكلف على الوجه الأكمل"



..✿,✿,✿..

وأنت يا من تتابعن بين الحج والعمرة بُشراك بُشراك
فلا فقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر ولا ذنـــــــــــــــــــــــــــــوب



..✿,✿,✿..
فيا لها من رحلة أسأل الله أن يرزقنى ويرزقكم أياها يارب
فمن فاتته فأي شيء حصَّل.. ! ، ومن حصلها وسار إليها فأي شيء فَقَد ..!
قال صلى الله عليه وسلم :"إنَّ عبداً أصححتُ له جسمَه ، ووسعتُ عليه في المعيشة ،
تمضي عليه خمسة أعوام لا يفدُ إليَّ لمحروم "
صححه الألبانى" السلسلة الصحيحة " ( 1662 )















رد مع اقتباس
قديم 09-10-2016, 06:02 PM   #10




مِـلِـفّىْ اٌلِـشْخًصٍـىْ
العضوٌﯦﮬﮧ » 1437
 التسِجيلٌ » Feb 2014
 أخر زيارة » 09-22-2018 (11:27 PM)
مشَارَڪاتْي » 1,606,145
 التقييم » 2192178
 مُڪإني » جنوبيه الهوى
دولتي » دولتي Saudi Arabia
الجنس ~ »
Female
القسم المفضل » الاسلامي
 الحاله الاجتماعيه » ....
 نُقآطِيْ » كبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond reputeكبرياء انثى has a reputation beyond repute

اصدار الفوتوشوب : Adobe Photoshop 7,0 نوع الكاميرا: استخدم كاميرا الجوال

¬» شكلاتي » شـكلاتـي   flake
¬» مشروبى » مشروبك   pepsi
¬» قــنـــاتى » قناتك dubi
¬» اشـــجــع »  اشجع naser
¬» جـوالى »  جوالى samsung
¬» سيارتى »  سيارتى CHEVROLET
¬»   »
مزاجي:
SMS ~
الأنثى كالزجاجة ♡

فإن الزجاجة لا تجرح ♥
إلا إذا كانت مكسورة

[ فلا تكسرها ] ♡
MMS ~
MMS ~
¬»  قـائـمـة الأوسـمـة »
مؤسس المنتدى

الادارة

صاحب الموقع

فعالية تطوير دلع المشاعر

لوني المفضل : Darkred

شكراً: 3,805
تم شكره 4,439 مرة في 3,542 مشاركة

كبرياء انثى متواجد حالياً

افتراضي رد: مجلة الحج .



















ان فى الحج محظورات واخطاء والمحظورات والاخطاء انواع قبل الاحرام وبعد الاحرام
ولابد ووجب لكل حاج سواء رجل او امرأة ان يعرف ويتعلم هذه الاخطاء والمحظورات حتى يتم حجه
ويتقبل عند الله سبحانه وتعالى
ولانها فريضة غالية وعظيمة ولا يجب التفريط فيها بالتهاون والوقوع فى اخطاء
ومحظورات يضيع معها هذه الفريضة العظيمة
وارجو عدم الملل من القراءة للموضوع لانه شامل كل شئ بالتفصيل
حتى يكون الحج صحيح ولا يعلم الانسان
ربما تكون هى الحجة الاخيرة وحتى يكون الحج مبرور ( اى صحيح بدون اخطاء )
وله الجزاء الجنة ان شاء الله
ويرجع الحاج كيوم ولدته امه بلا ذنوب وخطايا
( زاد الله من اعماركم جميعا اللهم امين )
ولكن لا تعلم نفس ماذا تكسب غدا ولا تعلم نفساً بأى ارض تموت )
فأرجو عدم التهاون فى تعلم هذه الاخطاء والمحظورات لتنجنبها اللهم بلغت اللهم فاشهد
( تقبل الله منكم جميعاً )

اولاً وقبل كل شئ لكل حاج مهم جداااااااااااااا
إخلاص النية لله تعالى قبل الخروج من البيت حتى يقبل الله منك العمل
( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى )



اولاً الاخطاء التى يرتكبها الحاج قبل الاحرام (للرجل والمرأة )

بالنسبة للمرأة بعض الاخطاء شرط وجود محرم معها
أن العلماء مختلفون في اشتراط المحرم للمرأة في الحج على الأقوال الآتية:
القول الأول: يشترط وجود المحرم أو الزوج لوجوب الحج على المرأة وهو قول الحنفية والحنابلة
القول الثاني: لا يشترط لوجوب الحج وجود المحرم أو الزوج وهو قول الشافعية،
بل يكفي وجود النسوة الثقات
حتى لو فرض وجود الزوج والمحرم القادرين على السفر معها، وهذا هو المشهور من المذهب،
لأن الرفقة تقطع الأطماع فيهن
ولأنه سفر واجب لا يشترط له المحرم
القول الثالث: قول المالكية فقد ذهبوا إلى وجوب وجود الزوج أو المحرم، فإن لم يوجدا،
أو وُجدا لكن امتنعا أو عجزا عن مرافقتها
فرفقة مأمونة، والمعتمد صحة ذلك برفقة الرجال المأمونين أو النساء المأمونات،
والأحرى أن تكون من الجنسين معاً، على أن تكون المرأة مأمونة في نفسها.
وذهب ابن تيمية إلى جواز سفر المرأة بحج الفريضة بدون محرم -إن عُدم- إذا أمنت على نفسها.



تأخير إحرام المرأة لعدم طهارتها من الحيض أو النفاس:
والصواب: أنها تُحْرِم كغيرها وتعمل كلَّ شيءٍ مع الحجَّاج، غير أنها لا تطوف بالبيت،
فإذا ما طَهْرُت اغتسلت وطافت بالبيت.
- أخرج الإمام مسلم من حديث عائشة – رضي الله عنها - أن رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -
دخل عليها وهي تبكي؛ فقال: ((أَنَفِسْتِ؟)) - يعني الحَيْضَة - قالت: نعم. قال:
((إن هذا شيءٌ كتبه الله على بنات آدم؛ فاقضي ما يقضي الحاجُّ، غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تغتسلي)).
وقد أجاز بعض فقهاء الحنابلة والشافعية للحائض دخولَ المسجد للطواف
بعد إحكام الشدِّ والعَصْب وبعد الغسل
حتَّى لا يسقط منها ما يؤذي الناس ويلوِّث المسجد، ولا فدية عليها.

وقد أفتى كلٌّ من ابن تيمية وابن القيِّم بصحَّة طواف الحائض طوافَ الإفاضة
إذا اضطرَّت للسَّفر مع صُحبتها
بشرط أن تَعْصُبَ موضعَ خروج دم الحيض؛ حتى لا ينزل منها شيءٌ في المسجد وقت الطواف.



اعتقاد بعض النساء أن للإحرام ثيابا خاصة، أو لونا خاصا،
والصحيح أن المرأة يجوز لها أن تُحرم بثيابها المعتادة ما دامت شرعية، مما لا يشفُّ ولا يَصِف، حتى لا يُظْهِرَ جِسْمها،
وليس معنى أنها تحجُّ في ملابسها العادية
أنها تُظْهِر شيئًا من جسمها؛ كما يحدث من بعض الحاجَّات
لكن تجتنب لبس النقاب والقفازين.
واعتقاد النساء أنَّ لبس البياض أفضل للإحرام
------------------------------
رفع بعض النساء أصواتهنَّ بالتَّلْبية كالرجال:
والصواب: أن المرأة تُسْمِع نفسها فقط أثناء التَّلْبية، ولا ترفع صوتها؛ لأن أمر النساء مبنيٌّ على الستر،
وليس على الإعلان والإشهار

----------------------------------
اعتقاد بعض الناس جوازَ لبس النقاب والقفَّاز مع الإحرام وبعده:
والصواب: أنه لا يجوز للمرأة المُحْرِمة أن تلبس النقاب والقفَّاز
ملحوظة: للمرأة المنتقبه أن تُسْدِلَ علي وجهها ما يستره في الحج والعمرة،
وذلك في وجود الرجال الأجانب



اخطاء عامة للرجل والمرأة
تصور البعض أن بداية الإحرام من بعد الاغتسال أو ارتداء ملابس الإحرام، وهذا غير صحيح؛
لأن الإحرام يبدأ من بعد نية الدخول في النسك، ويصبح المنع من محظورات الإحرام بمجرد عقد هذه النية.
--------------------------
بعض الحجاج والمعتمرين. يقول عند إحرامه للعمرة أو الحج: (اللهم أنّي أريد العمرة أو الحّج) وهذا خطأٌ
والصّواب أن يقول إذا أراد العمرة: (لبيك عمرة) فإذا أراد الحّج قال: ( لبيك حًّجا) وإن كان نائبًا عن غيره قال: لبيك
.عمرة عن فلاٍن أو حًّجا عن فلاٍن. فهذا هو الثّابت في الّسنّة
------------------------------
تصور البعض أن أداء ركعتين قبل الإحرام شرط لصحة الإحرام، والصحيح أن ركعتي الإحرام سنة باتفاق المذاهب
فمن صلاها أجر ومن تركها لم يأثم.
-----------------------------------------
اعتقاد البعض أن الغسل أو الوضوء عند الإحرام واجب، وإنما هو مستحب،
فلو أحرم من غير وضوء ولا غسل فإحرامه صحيح.
-----------------------------------------
اعتقاد بعض الحجَّاج أن معنى أنه لا يلبس المَخِيط أنه لا يخيِّط ملابس الإحرام إن انقطعت،
أو يصل الرِّداء بخيط، أو غير ذلك:
والصواب: جواز وَصْل الرِّداء بالخيط أو تخييط ما انقطع من الرِّداء أو الإزار،
ولا يُعَدُّ ذلك مخالفةً؛ لأن العبرة بالمَخِيط
ما كان مُحيطًا بالجسم عن طريق الخياطة، أو لاصقاً بالجسم من غير تخييطٍ كالجورب.
- يقول الشيخ عبدالعزيز عيسى: "المراد بالمَخِيط الممنوع: الثياب المفصَّلة على البدن، التي تحيط به
وتستمسك بنفسها، ولو لم تكن بها خياطةٌ، كالجوارب والفانلات والكلسونات والشروز
---------------------------------------------------
تحرّج البعض من الاغتسال أو تمشيط الشعر خوفا
من أن يكون ذلك من محظورات الإحرام، والصواب جوازه.
-----------------------------------
بعض الحجاج يعمد إلى لحيته فيحلقها ظًنّا منه أن ذلك من الطّهارة والاستعداد للإحرام.
وهذا خطأٌ كبيٌر .
فحلق اللحية محرٌم. وهو تغيير لخلق الله تعالى. قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:
«خالفوا المشركين:وفروا اللحى. وأحفوا الّشوارب» [رواه البخاري
---------------------------------------
الحج بالملابس العادية لغير عذر:
والصواب: ضرورة الحج بملابس الإحرام إلا لعذر، وملابس الإحرام من الواجبات عند أكثر المذاهب
التي تُجْبَر بدمٍ، وذلك بالنسبة للرجل.
أما المرأة فتُحْرِم في ثيابها العادية التي لا تشفُّ ولا تَصِف - ولها أن تضع علي وجهها ما يستره -
وفي ملابس الإحرام مظهر الحجِّ
--------------------------------------------
ممنوع تطيب ملابس الإحرام فإن أصابه طيب فاغسله
(الشمسية والنظارة والخاتم والساعة والحزام جائزة للمحرم).



الاخطاء بعد الاحرام


ممنوع من الجماع، وقتل الصيد، والطيب، وبعض اللباس، وقص الشعر، وتقليم الأظفار
عقد النكاح. المباشرة لشهوة.
--------------------------------------------
إهمال التَّلْبية بعد الإحرام:
والصواب: مداومتها في كلِّ الأحوال، إلا بعد وصول المُعْتَمِر إلى الكعبة ورؤيتها وبدء الطواف؛
لقول النبي صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((يلبِّي المُعْتَمِرُ حتى يستلِمَ الحَجَر))؛ أبو داود عن ابن عباس.
وتتوقف التَّلْبية كذلك عند وصول الحاج إلى جمرة العقبة وبدء الرمي؛ وذلك لما أخرجه البخاري
عن الفضل بن عباس: كنتُ رديفَ رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - إلى منى؛ فلم يزل يلبِّي
حتى رمى جمرة العقبة"
--------------------------------
قيام بعض الرجال بخلع الرداء والاكتفاء بالإزار فقط،
وقد ينزل إزاره تحت السرة ويظل هكذا طوال أيام الإحرام
-----------------------------------
بعض الحجاج. يردد التّلبية دون فهم معناها. أو تدبرها.
وهذا خطأٌ. فينبغي استحضار معنى التّلبية .

الّسمع والطّاعة له والاعتراف بنعمة وآلائه وملكه وأنّه الواحد الأحد
بعض الحجاج. يلبي بأدعيٍة لم ترد في الّسنّة وهذا خطأٌ. فإّن في الّسنّة غنية عن سواها.
ولا يجوز التّلبية إلا بما ثبت عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم. مثل:
(لبيك اللهّم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. إّن الحمد والنّعمة لك والملك لا شريك لك).
ويجوز أن يزيد عليها: (لبيك إله الحق لبيك) أو (لبيك ذا المعارج. لبيك ذا.(الفواضل) أو (لبيك اللهّم لبيك. لبيك وسعديك. والخير في يديك لبيك. والرّغباء إليك والعمل
-------------------------------------
تجاوز الحاجِّ أو المُعْتَمِر الميقاتَ المكانيّ دون أن يُحْرِم:
والصواب: الإحرام من الميقات، أو قبله إذا لم يُعلَم الميقات تحديدًا، ويكون هذا الأمر آكدُ بالنسبة للذين
يسافرون بالطائرة؛ فمنهم مَنْ يتهاون في الإحرام عند مروره على الميقات، أو أن يُحْرِم عند نزوله في أرض المطار.
- قال ابن باز – رحمه الله: "القادم عن طريق الجو أو البحر يُحْرِمُ إذا حاذى الميقات، أو قبله بيسير
حتى يحتاط لسرعة الطائرة أو السفينة، فإذا تجاوز مَنْ أراد الحجَّ أو العمرة الميقاتَ فعليه أن يرجع ويعود للميقات
أو لأقرب ميقاتٍ - ويُحْرِم منه، وإن لم يرجع إليه وأحرم من مكانه فعليه فديةٌ، يذبحها في مكة
ويطعمها كلها للفقراء.

--------------------------------------
بعض النّساء يعتقد أن لبس أسورة الّذهب من محظورات الإحرام. وهذا خطأٌ.
فإنّه يجوز الإحرام مع التّحلي ..بأسورٍة من ذهٍب أو ساعٍة أو خواتيم
------------------------------------
السنة عند دخول المسجد الحرام، كالسنة عند دخول سائر المساجد،
ومما ثبت في ذلك حديث أبي أُسيد رضي الله عنه قال:
قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَقُلِ
اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ، وَإِذَا خَرَجَ فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ" أخرجه مسلم.
--------------------------------
محرم تغطية الرأس بملاصق (على الرجال) كالطاقية والغترة والعمامة والقبعة وما شابه ذلك،
------------------------------
على المعتمر أن يحرص على ستر عورته ؛ فإن بعض الرجال قد تنكشف عورته أمام الآخرين أثناء الجلوس
أو النوم وهو لا يشعر.
----------------------------------------------
كشف الكتف الأيمن من بداية الإحرام حتى آخر يوم بالمناسك والأصل فيه أن يكون في الطواف فقط خاصة طواف القدوم.
-------------------------------------
كشف بعض الرجال أكتافهم على هيئة الاضطباع عند الإحرام:
وهذا غير مشروع إلا في حالة الطواف، وطواف القدوم أو العمرة خاصةً، وما عدا ذلك يكون الكتف مستورًا ب
الرِّداء في كلِّ الحالات.
----------------------------------
التلبية الجماعية بصوت واحد - التي يفعلها بعض الحجاج - بدعة، لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم
ولا عن أحد من أصحابه. والصواب أن يلبي كل معتمر بصوت منفرد.
------------------------------------------------
ومن الخطأ ما يفعله بعض المعتمرين من الصلاة خلف المقام في أوقات الزحام فيؤذون بذلك الطائفين
والصواب : أن يرجع إلى الخلف حتى يبتعد عن الطائفين فيجعل المقام بينه وبين الكعبة. وإن صلاها
في أي موضع من الحرم أجزأت.


يتبع ....











رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
ليلة, الحج

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
سواد اليد وعلاجه , طرق التخلص من سواد اليد , التغلب على خشونة اليد العشق الممنوع •₪• عنآيتي •₪• 9 12-02-2017 06:55 PM
مجلة الموعظة.ما أرجى عملك عندك.الاسلام إيمان وعمل.مجلة اسلامية.مجلس علماء الفلوجة ساحرة البشر بطيبتي •₪• قسم التربية والتعليم - التدريبيه والوظائف •₪• 9 02-26-2017 08:44 PM
ألف ليلة و ليلة.. سخاء إنتاجي و إقبال ضعيف نور •₪• عـآلم الفن والتمثيل •₪• 7 09-04-2015 06:37 PM
نانسي عجرم نجمة غلاف مجلة Marie Claire 2014 , صور نانسي عجرم نجمة غلاف مجلة 2014 عاشقه الرومانسيه •₪• عـآلم الفن والتمثيل •₪• 2 12-12-2014 09:06 AM
سندويتش لحمة فى الفرن 2014 ، اجمل سندوتش لحمة 2014 ، اطعم سندوتش لحمة آحلى ملاك •₪• مـا لـذ وَ طـاب •₪• 4 07-20-2014 06:09 AM


الساعة الآن 11:28 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
هذا الموقع يتسخدم منتجات Weblanca.com
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas

Support and development

RSS - XML - HTML  - sitemap - sitemap2 - sitemap3 - خريطة المواضيع - خريطة الاقسام - Egyservs - Egyservs1 -

|
استايل دلع المشاعر 2017